武林侧写(出版书)分节 19
二:何肥的小梦和志
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度】
何肥在乎的多,佩
的就更少。
只有两个:个是“四
名捕”中的追命,因为
是酒鬼中的酒鬼,名捕中的名捕。
还能以酒制敌,酒喝得越多,就越清醒,功
就越
;
个是“
三滥”历史
最杰
的“叛徒”,战僧。
就只佩
这两
,想是因为何肥
但好酒,而且生
叛逆的缘故吧!
“三滥”中最好的酒就藏在“煮鹤亭”里。
事实,更确切的说法是:“煮鹤亭”里最好的酒都藏在“煮鹤亭”。
因为酒是何胜神酿的,而何胜神是“煮鹤亭”的亭主。
何胜神位列“何家三老”,又是“煮鹤亭”亭主,武功却能算是很
。
但远逊于
“德诗厅”厅主、“何家三老”之首:何富
,即
连师姐“焚琴楼”楼主何太太也是有所
如。
可是在酿酒方面,何胜神却绝对有自傲的资本。
何胜神自二十年开始酿酒,专心致志,
心
意。没几年就有了很
的名声,
单在“
三滥”,在整个武林中也是赫赫有名。
当年,“三缸公子”温约唯
的传
东郭
曾慕名
“煮鹤亭”品
种
“温
刀”的酒,足足品了三天,乐
思蜀。
东郭终
醉卧“煮鹤亭”,手持酒杯,
呼“天子呼
朝”,“金銮殿比
煮鹤亭”,醉
毕现,憨
可掬。
三之
,东郭醒
才知,那
是何胜神所酿的较为普通的
种。
东郭乍闻此事,愣了半晌。
愤然掷酒杯于地
,
与何胜神:“十年
自酿
美酒与
比拼!”
说罢就走,连鞋都忘了穿。
那是何胜神酿酒的第三年,如今十几年
去了,那位说了
话的东郭
辈还没有
现。
——概,仍然躲在
山里酿酒吧!
——又或,仍在回味那酒的美味,还未醒?
还有次,远在京师的“发梦二
”的发
魁
枯发听到门
的“
三滥”
子何择钟把何胜神的酒说得神乎其神,
,又想见识
“煮鹤亭”的美酒,遂在
子何择钟的陪同
,怀
坛自己引以为傲,自负至极的“九酝酒”,
远千里,
到“
三滥”,
与之比酒。
何胜神礼待于,
愿让
难堪,借故推辞。
无奈枯发执意
与之比酒,磨了三天,何胜神实在没有办法,吩咐小童取
“
客”。
枯发也将自带美酒取
,给何胜神到了
杯,何胜神
尝辄止,微笑
语。
枯发也
客气,自到“
客”
饮,连饮三杯,脸
笑容越
越得意。
到第四杯时,笑容开始减少。
第七杯时,笑容完全僵住。
第十杯饮完,枯发将自带美酒
踢到院子里,
:“这等臭
污渍也敢拿
献丑!”
哈哈笑,脸
却纵横了几
老泪。
——那,在何胜神所酿的酒中,仍然能算是
品。
还有次,何胜神酿
种烈酒,
“
孩
”,自负得意,将先
所酿的酒砸了个七七八八,仅余几种。
素以打造兵器名的“黑面蔡家”中,有
位好手蔡
择,外号就
“
孩
”,听说何胜神酿了
种烈酒,
“
孩
”,当
就
了好奇之心,
管从
饮酒,也专程跑到“
三滥”的“煮鹤亭”,
看
与自己“齐名”“同名”的酒是何等模样。
何胜神是由于对方是个小辈,二
对方
喜、
善更
能饮酒,岂
糟蹋自己的美酒?三
那是何胜神最新的得意之作,自然
舍得。
因此坚决允。
“孩
”蔡
择也是个执拗
子,越是
允就越是
喝,足足在“煮鹤亭”外徘徊了七八天,
磨
磨,就是
走。
连“焚琴楼”楼主何太太也惊
了,何太太
自
面,答允代蔡
择
面,条件是给
的
犬“金锥子”镶
几颗牙齿。
蔡择自是
喜,这对“黑面蔡家”的
说只
是举手之劳,当
应允。
此,“
孩
”蔡
择果然得逞心愿,
尝美酒。
其实“黑面蔡家”的向
喜饮酒,蔡
择更是滴酒
沾,
此
是由于好奇心。哪知
尝之
喜
望,连呼“好酒”,
悔自己以
居然滴酒
沾。
试想,能让
个滴酒
沾的
尝之
就
了酒,这是怎样
种酒?
那也是若年
的事了。
自此之,何胜神更是
心
意,专心酿酒。
八年以,何胜神开始将自己最得意的七种酒
七为
,
酿
种
无古
,旷古绝今的美酒。
这七种美酒是“浮生半闲”、“狐迷心窍”、“女神捕”、“凉
”、“朱近墨”、“有
还似”、“
孩
”。
“浮生半闲”,最宜闲暇时
品。饮
浑
飘飘然,如登仙界。
“狐迷心窍”,据说当何胜神酿好此酒
,苦思冥想,为想
适的名字而发愁。
夜半起
,发现竟然从
山里
了几只狐狸,
到“煮鹤亭”饮此酒。何胜神当即哈哈
笑,心
释然:就
它“狐迷心窍”好了!而那几只贪杯的狐狸见有
,也
惊慌,酒足意醉之
才飘然而去,此
直
断,竟月方终。
至于“女神捕”,说的是饮时的受。此酒饮
,酒
即向全
渗透,有如“神捕”
样穷追
舍,每
个毛孔都
放
。而酒
又极为温和,有如恋
温
的
。因此
“女神捕”。
“凉”
但醇
至极,而且入
甘凉,清
冽。此酒最宜酷夏饮用。
“朱近墨”是以酒的颜命名。此酒
同于
般的酒,虽透明清净,颜
却
相同。自
而
,共分九层,依次是淡
、
淡紫
墨黑。
“有还似”则最能检验
品酒之
。
般
只能尝
“有
”境界——入
,芳
;
者则可达到“无
”境界——辛
无比,入
即醉;最
境界则是“还似”——似有
,似无
,有
还似无
,无
即是有
,有此境界者,普天之
寥寥数
矣。
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